竹叶

拼音: Zhú Yè

别名:淡竹叶

功能: 清热除烦;生津利尿。主热病烦渴;小儿惊癎;咳逆吐衄;小便短赤;口糜舌疮

性味: 甘,淡,寒

归经: 心,肺,胃经

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神农本草经

味苦平。

主咳逆上气溢筋急,恶疡,杀小虫。

根,作汤,益气止渴,补虚下气。

汁,主风痓.实,通神明,轻身益气。

《名医》曰:生益州。

案《说文》云:竹,冬生草也,象形,下者,箁,箬也。

本草崇原

气味苦寒,无毒。主治咳逆上气,溢筋急,消恶疡,杀小虫。

(竹产处唯江河之南甚多,故戴凯之《竹谱》曰∶九河鲜有,五岭实繁,茎直中通,四时青枝有节,节有叶,叶必三之,枝必两之,六十年一花,其花结实,其竹枯。竹之种类最多,《本经》用 竹,后人兼用淡竹,苦竹。一种薄壳者,名甘竹,亦佳。

竹禀冬令之水精,其根硬,喜行东南,是气禀西北,而体尚向东南也。冬时孕笋,春时抽,夏时解箨,秋日成竿,得天地四时之气。)

竹叶凌冬不落,四季常青。凌冬不落者,禀太阳标阳之气也。太阳标阳本寒,故气味苦寒。

四季常青者,禀厥阴风木之气也,木主春生,上行外达,故主治咳逆上气。溢筋急者,肝主筋,竹叶禀风木之精,能滋肝脏之虚急也。消恶疡者,恶疡主热,竹叶禀水寒之气,能清心脏之火热也。虫为阴类,竹叶得太阳之标阳,而小虫自杀矣。

药笼小品

清肺胃风热

竹卷心清心火;竹沥同老姜汁能消游行之痰;竹茹和胃止呕,须炒;淡竹叶极消暑毒,能令从小便出。

汤液本草

气平,味辛。又苦大寒,辛平。无毒。

《本草》云∶主咳逆上气,溢筋,急恶疡,杀小虫。除烦热,风痉,喉痹呕吐。仲景竹叶汤用淡竹叶。

《心》云∶除烦热,缓皮而益气。

《珍》云∶阴中微阳,凉心经。

本草乘雅半偈

(本经中品)

尸录贞五年,禹有海犯盗禁,罪罗浮,入至十三岭,巨竹百,围二一尺,二十九,长二丈,海户因破之为筏,后献于刺史复陆可为图而记之。观其节候,则策数刻,定无盈亏。

青白之交曰茹,可称部署之少阳分形层之层,胁所□。

通中有节,界节似经,顾如环无端者奇之,八偶之十二可默会矣。

合天之文并合地之理矣,阴阳者数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,天地之阴阳不以数推,以象之谓也。每见种竹人,三岁者尽删之,并锄前根之老夙者,此唯更历六期之半

【气味】苦平,无毒。

【主治】主咳逆上气,血溢,筋急,恶疡,杀小虫。根作汤,益气,止渴,补虚,下气;

【核】曰∶土中苞笋,各以时出,旬日落箨成竹也。茎有节,节有枝,枝有节,节有叶。

叶必三之,枝必两之。枝下之枝,一为雄,二为雌,雌者孕笋成竹。根鞭喜行东南,六十年一花,花实则枯。枯曰 ,实曰 ,小曰筱。大曰 。按戴凯之竹谱云∶植物之中,有名曰竹曰笼竹,黄帝使伶伦伐之于昆仑之墟,吹以应律者;曰员丘帝俊竹,节可为船;曰 竹,薄肌而劲;曰篁竹,坚而促节;曰棘竹,生交州诸郡,丛生,有十数茎,大者二尺围,肉至浓,实中,夷人破以为弓,其笋食之,落人须发,一名笆竹;曰 竹,大者如腓,虚细长爽,南人取其笋,未及竹者,灰煮,续以为布;曰弓竹,出东垂诸山中,长数十丈,既长且软,不能自立。薛翊异物志云∶斑驳如玳瑁,曰苏麻竹,一名沙麻竹,长数丈,叶大如履,竹中可爱者,可以为弓,五岭左右遍有之。曰 竹,叶薄而广,吴都赋所谓竹则即越女试剑竹是也,桃枝,是其中最细者。曰 竹,生昆仑之北南岳之山,长千丈,断节为大船;曰般肠竹,生东郡,缘海诸山中,其形未详;曰服伤竹,大者五六寸,其中实满,曰挲摩竹,桂广皆植,大若碗,竹浓而空小,一人正擎一竿,见岭表录;曰箸竹,长三丈许,围数寸,至坚利,土人以为矛,可作弹弓弦,其笋未成竹时,堪为纠,又名史叶竹,又名竹;曰百叶竹,生南垂界,甚有毒,伤人必死,一枝百叶,因为名,一名 竹;曰繇竹,为物丛生,见吴郡赋;曰 竹,一丰二种,至似苦竹而细软肌薄;曰盖竹,亦大,肌薄色白,生江南深谷山;曰简篑竹,竹节疏而笋可食;曰 筒竹,见吴都赋,笋可食;曰鸡胫竹,似胫,大者不过如指,疏叶黄皮;曰 竹,似芦,出扬州东垂,肌理匀净,可以为篪;

曰箭竹,高者不过一丈,节间三尺,坚劲中矢, 二竹,亦皆中矢; 竹,一尺数节,叶大如扇,俗谓之 ,可以作篷,亦可作矢;彗筱竹,中帚;细竹,若箭竹可作箭;莽竹,疏节;邻竹,坚中; 竹,中空;仲竹,无 俱见尔雅;种龙竹、 竹,见广志;桃枝竹,皮滑而黄,可以为席; 竹,实浓脆,孔小,几于实中,安成以南有之;又桃竹,江心 石上出,可为杖,竹谱云∶竹皆中空,此竹独实如木;利竹,蔓生若藤,实中而坚韧;汉竹,大者一节受一斛,小者受数斗;菡 竹,大如脚指,笋皮未落,往往有细虫啮之,箨陨成赤文,似绣画可爱;木竹,出灵隐山,中坚,亦通节脉; 竹,生于海南,内实外泽,晋竹,吴王赐越,见吴越春秋;永嘉大罗山,有龙牙竹,其竹长四五尺,稀节,人取,必有大风雨雷电,人下山则止;齐民要术, 竹,笋无味;杜台卿淮赋,有槟榔竹;身毒国,出 竹,可为杖,一名狭竹,张骞西至大宛所得,见汉书,一名 竹,广志,新州石城陕隘,宋绍兴中,州守黄济,植 竹,围绕之,竹有刺,棘华然,一豚不能入;涩勒竹,有芒,可以锉爪,见老学庵笔记;繇梧竹,长三四丈,围一尺八九寸,可作屋柱,出交 ,见南方草木状;

葺竹,头有文,文见字林;狗竹,毛在竹间,见临海异物志;无筋竹,色如黄金,坚贞疏节,出岭南,见竺法真罗山疏;石麻竹,劲利可为刀,见裴渊广州记;苞竹,堪作布,见顾微广州记;实心竹,文彩斑驳,可为器物;又垂丝竹,枝弱下垂,见云南记;咸都有对青竹,黄而沟青,浙亦有之,惟会稽颇多,呼为黄金间碧;玉竹,见养 漫志;护居竹,见无县志; 竹,如苦竹,长节而薄,可作屋椽; 竹,青皮,内白如雪,软轫可为索;三棱竹,状若棕榈,叶茎柄三脊;射竹,可为箭;峡州泉,鬼谷子洞前竹,竹叶有文成符,叶叶不同,佩之可以避患,见宋陈日华琐碎录;有匾竹,出庐山,释惠远,能役使鬼神,善辟蛇,行者尝持此竹,笋出亦匾;建安 竹,一名箪竹,节中有人,长尺许,头足皆具,大者中甑,笋亦中射,见异苑;雷州有电斑竹,见地理志;相迷竹,内空生黄,堪作丸;镛竹,内空,容三升米,亦生黄,俱出广州;新妇竹,出武林,竹圆,直可作篦;高潘州有疏节竹,五六尺一节。通志,竹之良者有 竹,又溱州通竹,直上无节,空心,见北户录;桂阳县出筌竹,大者围二尺;又交趾有 竹,实中有毒,以刺虎,中之则死,见山海经注;辰州有龙丝竹,高盈尺,细如针,江湖中一种野竹,其叶纠结如虫状,名蛸竹,见语异录;当涂县慈姥山,有箫管竹,圆致异于他处,篁坚而促节,皮白如霜粉;蜀嘉定,产月竹,每月生笋;汉阳出 竹,南方草木状;扶南有云母竹,一节为船;山海经舜林竹,一节可为船;罗阳竹,若芭蕉;黎母竹,每丈一节;临贺竹,其大十抱;人面竹,有节,一覆一仰,如画人面;广西出雪竹,斑极大,红而有晕;蜀涪州有相思竹,对抽并胤; 竹,异物志,南方思劳国所产,可砺指甲,李商隐射鱼曲 弩箭磨青石,绣额蛮渠三虎力,字又作涩勒,东坡诗倦看涩勒暗蛮村;合欢竹,出南岳下渚州,安思县多苦竹,有青白紫黄四色;浙中有天亲竹,末皆两岐;成都府彭县,大隋山,生竹若龙头,俗呼龙头竹;九嶷山有双梢竹,初生枝叶即分两梢,亦名合欢竹、荻芦竹,冬天不凋,其竹似芦荻;鹤膝竹,节下大小似苦竹,闽中人呼为槌竹;石KT 竹,生闽中,竹似石竹而小;古散竹,节似马鞭,叶似桐树而皮似棕榈; 竹,出襄州卧龙山,诸葛亮祠中,长百尺,只梢上有叶,雪峰语录,雪峰为刹,与经蒋诸山相甲乙,冈峦百里间,有 竹;玄倭国有 干竹;少室山有爨器竹;又繇广志,永昌有汉竹,围三尺余,大者,一节受一斛;神异经,南方荒中,有 竹,长百丈,围二丈五六尺,浓八九寸,可以为船;有筛竹,一名太极竹,可以为船;占城国,出观音竹,如藤,长丈八尺许,色黑如;会稽县有公孙竹,高不盈尺;越州产越王竹,状若荻枝,代筹。次有沙箸竹,欲采者,轻步从之,闻人声,则缩入沙中;罗浮山有龙公竹,大径七尺,常有凤凰栖宿;增城县,倪山,产娑罗竹,围三四尺,性坚,可为弓;篷山有浮筠竹,叶青;梧竹,可作屋柱;奉化新岭山生竹,高仅五寸,叶皆白色;清江县瑞筠山有竹,色如烂银;齐民要术,芜竹,黑皮,竹汗有文,茎紫,子如大珠。郭璞云∶桂竹出始兴,小桂县,上合防露,下疏来风,每日出罗纨金翠,望若花开;山经云山有桂竹,甚毒,伤人必死,一曰状如甘竹而皮赤;方竹,见宁波志,葛仙植于定海灵峰者;益部方物志,有方竹赞,笋谱方竹出澧州、西游川、铁冶辰山之阳,北户录澄州产方竹,体如削成,劲挺,堪为杖,隔州亦出,大者数丈;又黑竹,出西山,长二尺许,如指大,纯色,叶玄碧,见文太史墨竹铭,蕲水县,凤栖山下,有王羲之洗笔池,崖边小竹,俱成墨色;笋谱,道州泷中多丹竹,每节一丈,或八尺,茎不大,袅袅摇空,粉节,上似有丹色;竹谱,宜都县,飞鱼口,有大者不过寸许,鲜明可爱;

黔阳县亦竹冈,冈垄纠盘,丛生赤竹;云窗杂志,凝波竹,出区吴山,紫枝绿叶,花如石榴,实如莲子,服之体轻,赵飞燕舞于掌上,服此实也; 谷漫录,张堂云∶同邑安福西乡,周俊叔家,有十二时竹,绕节凸生子丑寅卯十二辰字,点画可数;清异录,荆南判官刘或,弃官秦陇,箧中收大竹十余颗,每有客,则斫取少许煎饮,共辛香如鸡舌,人坚叩其名,谓之丁香竹,非中国所产也;睽车志,绍兴中,四明有巨商泛海,阻风,抵一山下,因攀蹑而登绝顶,有梵宫焉,窗外竹数个,枝叶如丹,商坚求一二竿,截之为杖,每以刀锲削,辄随刃有光,心异之,至一国,有老叟曰∶君亲至补陀落伽山观音坐后,旃檀林紫竹也,商惊悔,取削弃余札宝藏之,有久病无药可愈者,煎汤饮之即愈。又有似竹而异名者曰楝,曰棕,盖别类也;品类虽繁,入药宜用 竹,次用淡苦二种,又有一种薄壳者,曰甘竹,其叶最良。

先人博议云∶易生易长,虚中有节,性质疏畅,映芘幽独,岁寒不凋,春荥自若,真隐君又云∶秋深引根,冬半孕笋,然以偶生,略分先后发也。春分出十成竹,枝必偶,叶必三,空中直上,具木中有火之象。故笋可发疮,沥通经脉,茹主呕哕,叶清烦热,皆透达木火之所不及者也。

又云∶去外皮一重,取青白之交曰茹,此竹气通上彻下,透表及里之所,用之可通上下,而使气清,达表里,而不致骤急者也。

又云∶直达中空,抽水土之力迅捷,沥即竹中之水,顾理文如腠,而界节似经,则通中之节,固非往而不返者矣。如病久渴,即节而不通;心烦,为通而不节;竹沥之力,通节交互,故渴可解,而烦可息。但竹沥行中有节,直达之力居多,须佐以姜汁,便可横遍,且得尽木火之体用也。

【 】曰∶竹者,物之有筋节者也。故筋节字皆从竹,又竹从两个,枝必二,叶必三,即火二木三之象也。性喜东南,故九河鲜有,以卦推之,尔雅翼云∶巽为竹。易系云∶震为竹, ,幼竹也。可见方以类聚矣。茎有节,节有枝,枝必三枝复有节,若三候成节也故主候失符节,致令气逆气溢,或若霜露不下,则菀 不荣,致令筋急焦渴也。实通神明,轻身益气者,竹六十岁始华,穷历支干变化故也。客曰∶吾见竹叶一岁成,二岁茂,三岁密,至四岁则细,五岁疏,六岁瘁矣。未见有至六十岁而华者。颐曰∶古人盖指疏理得宜,根历一元而言,不但举一茎之荣枯已也。客曰∶竹节生时已具,安见其与四时合耶。颐曰∶冬半而孕,春半而生,夏半而代叶,秋半而引根,四气历然,非独以出土之时为生也。

(述异记云∶卫有淇园出竹,在淇水之上。埤雅传云∶淇园 ,下淇园之竹以为 ,伐淇园之竹以为矢,淇园,殷纣竹箭园也。盖淇之产竹,土地所宜,故风人以此美卫武之德也。)

(谢庄云∶直而不介,弱而不亏,香袅人圃,箫瑟云岩,推名楚潭,美质良池。)

(江 云∶有嘉生之美竹,挺纯姿于自然,含虚中而象道,体圆质而仪天,托宗爽 ,列族圃田。)

(刘宽夫云∶坚可以配松柏,劲可以凌霜雪,密可以泊晴烟,疏可以漏梢月,婵娟可玩,劲(白居易云∶竹似肾,何哉?竹本固,固以树德,君子见其本,则思善建不拔者。竹性直,直以立身,君子见其性,则思中立不倚者。竹性空,空以体道,君子见其思则思应用虚受者。竹节贞,贞以立志,君子见其节,则思砥砺名行夷险一致者。夫如是故君子多树之为庭实焉。竹,植物也。于人何有哉?以其有似于贤,而人犹爱惜之封植之。竹其真贤者乎,然则竹之于草木,犹贤之于众庶。竹不能自异,惟人异之,贤不能自异,惟用贤者异之。故作记以闻于今日用贤者云)。

(阳明子云∶竹有君子之道四焉,中虚而静,通而有间,有君子之德,外节而直,贯四时而 叶无所改。有君子之操,应蛰而出,遇伏而隐,雨雪晦明无所不宜。有君子之时,清风时至,玉磬珊然。中采齐而协肆夏,揖逊俯仰,若洙泗群贤之交集风止籁静,挺然独立,不挠不屈,恍虞廷群后,端冕正笏,而列于堂陛之侧,有君子之容,竹有是四者,而以君子名,不愧于其名。)

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